NEL BICENTENARIO DI STEFANO JACINI (1826–2026): ANALISI COMPARATIVA DEI SISTEMI AGRARI IN LOMBARDIA, TOSCANA E CALABRIA CON LA MICRO-STORIA DI BOCCHIGLIERO NELLA SILA GRECA

di FRANCESCO MARINO

Fig. 1: Scorcio delle scaffalature storiche presso il fondo antico della Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze. La vastità del patrimonio librario ottocentesco documenta il contesto conservativo entro cui è custodito il corpus ufficiale dell'Inchiesta Jacini, composto da 15 volumi e 24 tomi, punto di partenza di questa indagine (Foto dell'Autore, 2026).

L'eredità scientifica di Stefano Jacini nel suo bicentenario

Nel 2026 ricorre il bicentenario della nascita di Stefano Jacini (Casalbuttano, CR, 20 giugno 1826), una delle figure più autorevoli del panorama politico ed economico dell'Ottocento italiano ed europeo. Celebrare questa ricorrenza offre l'opportunità di valutare l'impatto dei progetti di modernizzazione dell'epoca liberale sulla realtà concreta delle campagne. Statista di formazione internazionale, attivo tra Milano, Vienna e la Germania, Jacini intuì che l'unificazione politica del Regno d'Italia (1861) costituiva una struttura giuridica poggiata su una base economica frammentata e prevalentemente agricola. La "questione agraria" non era un semplice settore dell'economia, ma l'elemento centrale per la stabilità sociale e lo sviluppo industriale della nuova nazione.

Per rispondere alla grave crisi agraria degli anni Settanta dell'Ottocento, legata anche alla concorrenza dei grani americani, il Parlamento italiano istituì, con la legge del 15 marzo 1877, la Giunta per l'Inchiesta sulle condizioni della classe agricola. Jacini ne assunse la presidenza, impostando i lavori con criteri scientifici e statistici d'avanguardia. L'Inchiesta, conclusa nel 1886 con la relazione finale e numerosi volumi di atti, rappresenta la più vasta documentazione dell'Italia liberale. Non si trattò di una semplice raccolta di dati burocratici, ma di un'analisi profonda del Paese, condotta attraverso questionari inviati a sindaci, prefetti, proprietari e medici condotti, integrata da precise ispezioni sul campo.

Questo studio intende analizzare la documentazione dell'Inchiesta integrando i dati ufficiali con i contributi della storiografia locale, dell'antropologia storica e della documentazione cinematografica. È importante precisare il metodo seguito nella ricerca: l'analisi comparativa macro-regionale si basa esclusivamente sui dati e sui volumi ufficiali dell'Inchiesta Jacini, consultati presso l'Accademia dei Georgofili e la Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze. Al contrario, l'affondo micro-storico sul comune di Bocchigliero (CS) estende il quadro documentario, integrando i dati parlamentari con altre fonti storiche, archivi locali, monografie specialistiche e testimonianze audiovisive.

Il confronto macro-regionale evidenzia tre diverse realtà geografiche che incarnano differenti modelli economici dell'Italia post-unitaria. La scelta di queste aree risponde a precisi criteri scientifici e si intreccia con il percorso biografico personale. 

Vengono esaminate la Lombardia, terra d'origine di Jacini e modello di capitalismo agrario; la Toscana, caratterizzata dalla stabilità del sistema mezzadrile; una regione, quest'ultima, che chi scrive considera la propria patria d'adozione culturale, avendovi compiuto gli studi presso la Facoltà di Agraria di Firenze; e infine la Calabria, area di provenienza del ricercatore, contrassegnata all'epoca dai problemi del post-brigantaggio e del latifondo assenteista.

Al centro di questa indagine si colloca la micro-storia di Bocchigliero, comune montano della Sila Greca e luogo natio dell'autore, dove i dati dell'Inchiesta e le fonti locali rivelano dinamiche sociali e persistenze culturali mantenutesi stabili per quasi un secolo.

Fig. 2: I tomi  ufficiali dell'Inchiesta Jacini durante le fasi di studio presso l'Accademia dei Georgofili di Firenze. La ricerca documentaria per il presente saggio è stata condotta attraverso un esame incrociato di questi materiali e dei volumi conservati presso la Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze (Foto dell'Autore, 2026).

LOMBARDIA: Il laboratorio del capitalismo e dell'affittanza

Il Volume VI dell'Inchiesta, dedicato alla Lombardia, rappresenta il nucleo economico dell'opera di Jacini ed è utilizzato in questa sede come fonte documentaria esclusiva. Lo statista vedeva nella pianura padana il modello di riferimento per la modernizzazione agraria del Paese. Gli Atti descrivono la regione divisa in tre fasce (montana, collinare e di pianura), concentrando l'attenzione sulla bassa pianura irrigua, che si presentava come un'area capitalistica avanzata, imperniata sulla figura del grande affittuario imprenditore.

I grandi proprietari terrieri erano solitamente estranei alla gestione diretta dei fondi e affittavano le loro proprietà a imprenditori agricoli dotati di capitali. Questi affittuari investivano in modo sistematico nella terra, introducendo complessi sistemi di canalizzazione irrigua, le prime macchine agricole moderne per la mietitura e la trebbiatura, e l'uso di concimi naturali e chimici. Questi ultimi, in particolare, si trovavano allora in una fase pionieristica ma già in forte espansione sul territorio lombardo.  La rotazione delle colture seguiva cicli pluriennali intensivi per la produzione di foraggio, destinato all'allevamento bovino stabulare. Questo modello alimentava una fiorente industria casearia orientata all'esportazione verso i mercati europei.

Questo sviluppo economico presentava tuttavia pesanti costi sociali. L'organizzazione capitalistica aveva separato il contadino dal possesso della terra, trasformandolo in bracciante giornaliero o in salariato fisso. L'Inchiesta Jacini registra con precisione le dure condizioni di vita di questi lavoratori: i salari erano minimi e i contratti annuali obbligavano le famiglie a continui spostamenti da un podere all'altro alla scadenza di San Martino. La dieta di tali popolazioni era uniforme, basata quasi unicamente sul consumo di polenta di mais di bassa qualità. La documentazione individua chiaramente in questa monocultura alimentare la causa della pellagra, una malattia sociale che colpiva il sistema nervoso e cutaneo di migliaia di lavoratori lombardi.

TOSCANA: il  modello mezzadrile e l'eccellenza agronomica

La VII Circoscrizione, analizzata nel Volume XI dell'Inchiesta e studiata in questa ricerca esclusivamente attraverso le fonti parlamentari, descrive la Toscana della mezzadria. La consultazione dei faldoni, svolta negli archivi dell'Accademia dei Georgofili e della Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, permette di comprendere la struttura di questo sistema. Il modello si fondava sul contratto colonico: un patto associativo che univa il proprietario del fondo e il capo della famiglia contadina (il massaio), prevedendo la spartizione a metà delle spese di esercizio e dei prodotti della terra. 

Il paesaggio toscano era organizzato attorno all'unità aziendale del "podere", dotato di una casa colonica dove risiedeva la famiglia del mezzadro. La coltivazione seguiva il principio della coltura promiscua, una tecnica difesa dagli agronomi dell'Accademia dei Georgofili per il suo equilibrio ecologico ed economico. Sullo stesso terreno coesistevano filari di viti maritate ad alberi di alto fusto, oliveti sui terrazzamenti collinari e campi di grano o legumi. Questa diversificazione proteggeva la sussistenza della famiglia anche in caso di perdita di un singolo raccolto. I commissari dell'Inchiesta sottolineano la stabilità sociale delle campagne toscane, dove non si registravano le tensioni tipiche di altre aree italiane, poiché il mezzadro si sentiva strettamente legato alla terra che coltivava. Tuttavia, la relazione di Jacini evidenzia anche i limiti del sistema: la mezzadria, pur garantendo la sussistenza e proteggendo dalla fame, frenava l'accumulazione di capitali e l'introduzione di innovazioni tecnologiche di rilievo. La natura conservatrice del patto colonico e il controllo paternalistico dei proprietari tendevano a mantenere le tecniche tradizionali, ostacolando lo sviluppo di un'agricoltura moderna e competitiva su larga scala.

CALABRIA: L'impero del latifondo e l'isolamento post-feudale

I dati ufficiali del Volume IX dell'Inchiesta descrivono la Calabria post-unitaria come una realtà economica fortemente svantaggiata. L'indagine archivistica sui faldoni parlamentari mostra come le conseguenze sociali del brigantaggio e i problemi ereditati dal periodo borbonico limitassero profondamente lo sviluppo della regione, delineando un quadro opposto rispetto ai modelli lombardo e toscano.

Il sistema agrario calabrese era caratterizzato dal latifondo assenteista. Vaste  estensioni di terreno appartenevano a un'aristocrazia e a una borghesia che risiedevano nei centri urbani o a Napoli, mostrando scarso interesse per le migliorie agronomiche. La gestione delle terre era delegata a intermediari e grandi affittuari, il cui obiettivo principale era la massimizzazione della rendita parassitaria, a scapito della stabilità dei coltivatori.

I contadini calabresi vivevano in condizioni di forte precarietà contrattuale, legati a patti di breve durata, a subaffitti onerosi e a debiti contratti a tassi usurai. Le tecniche agricole censite dagli ispettori erano primitive, basate sul pascolo brado e su una cerealicoltura estensiva a bassa resa, dominata nelle aree montane da colture povere come la segale. A queste criticità si aggiungeva una grave carenza di infrastrutture viarie stabili, l'assenza di strade rotabili isolava i comuni dell'entroterra montano dai mercati costieri, favorendo lo sviluppo di micro-economie chiuse di pura sussistenza, fortemente esposte alle crisi alimentari, alle variazioni climatiche e a infestazioni parassitarie dei raccolti.

MICRO-STORIA DI BOCCHIGLIERO: L'archetipo della miseria silana all'incrocio delle fonti

Per superare i limiti dei soli dati statistici ufficiali e comprendere la realtà vissuta dalle comunità montane, l'indagine si concentra sulla micro-storia di Bocchigliero, comune della Sila Greca. In questa sezione, i dati dell'Inchiesta Jacini vengono integrati con altre fonti storiche, tra cui la ricostruzione svolta da Rocco Giuseppe Greco nella sua monografia  Bocchigliero: cronistoria di una comunità calabrese tra brigantaggio e fame di terra. L'incrocio di questi diversi documenti permette di analizzare nel dettaglio le condizioni strutturali e i problemi economici del borgo.

Fig. 3: Il testo di Rocco G. Greco, cardine storiografico per la ricostruzione delle dinamiche sociali nel territorio di Bocchigliero. L'opera costituisce un prezioso riferimento bibliografico per connettere i dati macro-regionali dell'Inchiesta Jacini con la memoria storica dell'altopiano silano (Foto dell'Autore).

Le fonti concordano nel descrivere una situazione di grave isolamento e precarietà. L'aspettativa di vita media della popolazione era molto bassa e faticava a superare i trent'anni, a causa delle dure condizioni di lavoro e dell'insalubrità dell'ambiente domestico. Questo dato era influenzato da un tasso di mortalità infantile molto elevato, che colpiva i bambini nei primi mesi di vita.

Le abitazioni rurali, descritte nei documenti locali come tuguri, erano strutture monocamera in pietra e fango, prive di finestre e quindi di luce e ventilazione. All'interno di questi spazi, gli abitanti accendevano focolari per cucinare e scaldarsi, ma la mancanza di cappe per i camini faceva sì che il fumo ristagnasse stabilmente all'interno, causando gravi patologie respiratorie agli inquilini. Questi ultimi condividevano forzatamente gli stessi ristretti locali con gli animali domestici (principalmente capre, maiali e galline) i quali venivano tenuti in casa sia per preservarli dai furti e dai predatori, sia per sfruttare il loro calore biologico come rudimentale fonte di riscaldamento sussidiaria durante i rigidi mesi invernali.

Su questo contesto si innestarono gli effetti della Legge Forestale del 20 giugno 1877, nota come Legge Majorana-Calatabiano. Come documentato da Rocco Giuseppe Greco, questo provvedimento, nato con l'intento di proteggere il patrimonio boschivo nazionale attraverso il vincolo forestale, causò gravi problemi sociali nelle aree montane. 

La legge limitò drasticamente i secolari diritti civici di legnatico, pascolo e raccolta di strame e frasche. Nelle foreste della Sila Greca, tali usi collettivi rappresentavano il pilastro dell'economia locale: i pastori vi conducevano i maiali al pascolo brado, affinché trovassero sostentamento nei boschi misti ricchi di ghiande, faggiole e radici offerte dalle querce e dai faggi. La repentina restrizione di questi spazi comunali, unita alle severe sanzioni pecuniarie per "furto forestale" applicate dalle guardie statali, privò infine la popolazione di Bocchigliero di una risorsa indispensabile per la sussistenza.

Il prelievo ecclesiastico e l'ombra rituale del Limbo

L'analisi dei dati dell'Inchiesta e delle fonti storiche locali consente di esaminare in modo oggettivo e scientifico il ruolo economico e sociale esercitato dalle istituzioni ecclesiastiche del tempo. La documentazione mostra come la Chiesa locale, oltre a rappresentare una rete di assistenza, costituisse un fattore strutturale di prelievo patrimoniale che gravava pesantemente sulle comunità rurali della Sila Greca.

Nonostante le leggi statali sull'eversione dell'asse ecclesiastico, nelle parrocchie dell'entroterra continuava l'applicazione della decima e di vari censi legati ai benefici religiosi. La decima consisteva in una tradizionale e gravosa imposta in natura equivalente alla decima parte dei prodotti del suolo e dell'allevamento; introdotta formalmente in epoca carolingia alla fine dell'VIII secolo come obbligo giuridico generale, tale pratica era rimasta attiva per oltre un millennio. Sebbene lo Stato liberale ne avesse decretato l'abolizione civile definitiva con la legge del 14 luglio 1887, la consuetudine secolare e la pressione morale del clero ne prolungarono l'applicazione informale per diversi decenni. Attraverso questa persistente coercizione extra-giuridica, i sacerdoti continuavano a richiedere  a contadini e pastori quote fisse dei raccolti di segale, olio o prodotti dell'allevamento. In un'economia di pura sussistenza, dove ogni frazione di cibo era essenziale per evitare la denutrizione, questo prelievo riduceva drasticamente le risorse alimentari a disposizione dei nuclei familiari, con conseguenze dirette sulla salute di madri e feti.

Questa drammatica vulnerabilità economica si rifletteva in modo lineare sui dati della mortalità infantile. Oltre alle criticità legate all'insalubrità dei tuguri saturi di fumo, le fonti evidenziano l'impatto fatale di pratiche rituali dettate da rigidi condizionamenti dottrinali. La teologia cattolica dell'epoca insisteva dogmaticamente sul timore del Limbo, ovvero il destino ultraterreno di isolamento spirituale riservato ai bambini che morivano senza aver ricevuto il sacramento del battesimo.

Questa profonda angoscia religiosa spingeva le famiglie a battezzare i neonati a pochissimi giorni dal parto, senza considerare le proibitive condizioni climatiche o l'intrinseca fragilità del bambino. Durante gli inverni rigidi di Bocchigliero, i neonati, spesso già debilitati a causa della malnutrizione materna, venivano trasportati a piedi lungo i sentieri innevati fino alla chiesa parrocchiale. All'interno di edifici monumentali gelidi e privi di qualsiasi riscaldamento, i sacerdoti amministravano il battesimo per infusione, versando l'acqua fredda sul capo del neonato. Questo shock termico favoriva l'insorgenza immediata di affezioni respiratorie acute, come bronchiti e polmoniti, che stroncavano frequentemente la vita del bambino nei giorni successivi. Il condizionamento culturale anteponeva così la salvezza spirituale dell'anima alla tutela biologica del corpo, portando le comunità ad accettare queste frequenti perdite come espressione ineluttabile della volontà divina.

Pane tossico e alienazione: l'enigma della "Setta dei Santi"

Accanto alle patologie respiratorie e alle febbri contratte durante la transumanza verso le pianure del Marchesato di Crotone, i documenti d'archivio e le testimonianze filmiche registrano le tormentate vicende della "Setta dei Santi". Questo movimento ereticale e contadino, sorto intorno al 1867 e rimasto attivo fino a circa il 1880, è stato minuziosamente ricostruito da Giovanni Sole nella sua monografia La setta dei santi di Bocchigliero. Storia di un movimento ereticale e contadino. Le dinamiche interne, i rituali e la memoria visiva di questo gruppo sociale sono stati inoltre esaminati attraverso la consultazione del film documentario Zughi Zughi, che costituisce una risorsa documentaria essenziale per l'analisi antropologica del fenomeno.

Fig. 4: Carabinieri Reali a Bocchigliero (Calabria), 1880 circa (versione restaurata). Militari dell'Arma con baffi umbertini, cappello a "Lucerna" e giubbone d'ordinanza scortano persone tratte in arresto nella Sila. I civili in catene, identificabili come banditi o latitanti legati al persistente fenomeno del brigantaggio di fine Ottocento, indossano i tipici abiti della tradizione contadina calabrese. La traduzione dei prigionieri attraversa l'attuale Piazza del Popolo, il cuore del paese, in una ostentazione pubblica del potere statale tesa a ribadire l'autorità dell'Italia liberale sulle popolazioni rurali. La nitidezza dello scatto permette di distinguere chiaramente i volti dei presenti e la chiusura a doppio petto delle divise con sedici bottoni metallici disposti su due file parallele (Foto dall'Archivio Giuseppe Lerose).

Gli aderenti a questo movimento esprimevano un netto rifiuto della Chiesa ufficiale, considerata corrotta. Sostenevano che lo Spirito Santo si fosse incarnato nei leader del gruppo e che la struttura ecclesiastica formale non avesse valore. Si consideravano "santi" e "impeccabili", ritenendo che la loro condizione spirituale li ponesse al di sopra delle leggi morali comuni. Gli adepti proclamavano esplicitamente di ripetere sull'altopiano silano, a distanza di circa millenovecento anni, le medesime vicende escatologiche, lo stesso fervore e le dinamiche comunitarie avvenute in Palestina al tempo di Gesù e della prima comunità apostolica. Inoltre, annunciavano l'imminente fine del mondo e il riscatto sociale dei contadini contro i proprietari terrieri. La parabola del movimento si concluse con l'intervento repressivo delle autorità dello Stato liberale, che smantellarono la setta arrestando i leader, poi condannati alla reclusione o internati nei manicomi giudiziari dell'epoca.

Se l'analisi di Giovanni Sole definisce gli aspetti storici del dissenso religioso e della risposta giudiziaria, l'indagine interdisciplinare sui dati dell'Inchiesta Jacini permette di formulare un'ipotesi esplicativa complementare. Forse, le visioni e le manifestazioni collettive del gruppo, rievocate anche nella narrazione visiva di Zughi Zughi, non dipendevano solo dal disagio sociale, ma presentavano una causa biologica legata all'alimentazione. Incrociando i dati sulla dieta delle classi povere a Bocchigliero con la climatologia agraria dell'epoca, emerge la possibilità che gli aderenti avessero consumato segale colpita da ergotismo cronico, noto storicamente come "Fuoco di Sant'Antonio".

All'epoca dell'Inchiesta, le rigide condizioni climatiche montane e l'altitudine di Bocchigliero imponevano vincoli colturali severissimi, precludendo la redditività e la crescita dei frumenti teneri o duri. Sui suoli poveri della Sila Greca la popolazione era costretta a coltivare quasi esclusivamente la segale, un cereale assai resistente alle basse temperature, e a dipendere per il proprio sostentamento giornaliero dal pane nero che se ne ricavava. Questo cereale è tuttavia fortemente vulnerabile al fungo Claviceps purpurea (segale cornuta), che nelle annate umide sostituisce i chicchi con escrescenze scure. I contadini, spinti dal bisogno e privi di conoscenze igieniche sulla selezione dei chicchi, macinavano la segale infetta. Il consumo di questo pane introduceva nell'organismo alcaloidi tossici, precursori naturali dell'acido lisergico.

L'ergotismo agiva sul sistema nervoso scatenando convulsioni, ma soprattutto allucinazioni visive e uditive intense e alterazioni della percezione. Questa ipotesi interpretativa suggerisce che la "Setta dei Santi" forse trasse origine anche da una tossicosi alimentare di massa. La precarietà economica e l'isolamento geografico favorivano condizioni in cui la contaminazione del cibo poteva alterare la percezione della realtà, traducendo la sofferenza materiale in visioni mistiche.

Conclusioni: L'Inchiesta Jacini e la scomposizione degli equilibri italiani

L'analisi comparativa condotta a partire dall'Inchiesta Parlamentare evidenzia le profonde fratture strutturali dell'Italia unita, mettendo in chiara evidenza lo scarto metodologico e sociale tra la macro-storia quantitativa dell'indagine nazionale e la micro-storia vissuta delle comunità locali. L'opera di Stefano Jacini ha il merito scientifico di aver svelato che l'unificazione politica non aveva affatto risolto le asimmetrie regionali, ma ne aveva accelerato la crisi, modificando o cristallizzando gli equilibri economici e sociali di ciascun territorio secondo linee profondamente divergenti.

In Lombardia, l'equilibrio preesistente si ruppe a favore di una modernizzazione spietata. L'Inchiesta documenta la transizione definitiva verso un capitalismo agrario che, se da un lato aumentava la produttività e creava ricchezza aziendale, dall'altro distruggeva il vecchio legame patriarcale tra il contadino e la terra, riducendo le masse a pura forza lavoro bracciantile. L'equilibrio padano si resse così su un paradosso permanente, dove l'eccellenza zootecnica e casearia coesisteva con la piaga sociale della pellagra e con l'estrema precarietà dei contratti annuali a San Martino.

Al contrario, in Toscana l'Inchiesta fotografa un equilibrio conservativo e quasi statico. Il sistema della mezzadria e la coltura promiscua, difesi strenuamente dagli agronomi fiorentini, garantirono una stabilità sociale e protessero le famiglie dalla fame cronica; tuttavia, questo apparente idillio rurale mostrava già i segni di una debolezza strutturale, poiché il controllo paternalistico dei proprietari e la mancanza di investimenti capitalistici bloccavano l'accumulazione di capitali, condannando la regione a una frammentazione poderale che ne frenava lo sviluppo tecnologico su larga scala.

In Calabria, e in particolar modo nella realtà montana della Sila Greca, l'Inchiesta solleva infine il velo su un equilibrio drammatico, basato sull'isolamento e sulla pura sussistenza biologica. Qui l'impatto dello Stato liberale non portò sviluppo, ma scardinò le difese tradizionali dei poveri: la Legge Forestale del 1877, privando le comunità dei diritti di legnatico e di pascolo per maiali e capre nei boschi, ruppe un secolare patto ecologico tra l'uomo e la montagna. La fame coatta, la pressione morale di un clero che continuò a esigere la decima ben oltre la sua abolizione civile del 1887, e la coabitazione forzata con gli animali nei tuguri saturi di fumo definirono i contorni di una vera e propria segregazione geografica e sociale.

Questi modelli regionali e le relative persistenze culturali mostrarono una straordinaria resilienza, superando i cambiamenti politici della prima metà del Novecento e giungendo fino al secondo dopoguerra, come dimostra chiaramente l'esperienza biografica dello scrivente legata proprio al comune di Bocchigliero. Circa un secolo dopo le rilevazioni dell'Inchiesta Jacini, la mia nascita in Sila ha riattivato quegli stessi identici modelli di comportamento: essendo nato con una stazza eccezionale per l'epoca,  sei chilogrammi,  l'evento generò una forte apprensione all'interno della cerchia dei parenti. Nel contesto della cultura rurale locale, storicamente segnata da un'elevata mortalità infantile e da oggettive difficoltà nell'accesso a cure pediatriche tempestive, un neonato di sei chili non era visto come un segno di robustezza, ma veniva interpretato in ambito familiare come un fattore di potenziale fragilità e anomalia. Spinta dalla preoccupazione e condizionata dalle tradizionali apprensioni religiose sul destino spirituale delle anime, la mia famiglia organizzò immediatamente il battesimo d'urgenza, richiedendo l'amministrazione immediata del sacramento per tutelare il neonato dal rischio del Limbo e anteponendo questa priorità culturale alle cautele cliniche per la salute del corpo.

Il valore profondo dell'Inchiesta Jacini risiede proprio in questa capacità di connettersi con la micro-storia e la memoria. Le carte parlamentari non erano freddi elenchi di dati confinati tra gli archivi dei Georgofili o della Biblioteca Nazionale, ma la radiografia di un'Italia divisa, i cui equilibri antropologici ed economici,  dalla pianura lombarda alle colline toscane fino alle vette della Sila,  sarebbero rimasti operanti fino a quando le riforme agrarie del secondo dopoguerra, lo sviluppo del sistema sanitario e la fine dell'isolamento infrastrutturale non avrebbero finalmente uniformato e trasformato il volto sociale della nazione.

BIBLIOGRAFIA, FILMOGRAFIA E FONTI DOCUMENTARIE

Atti della Giunta per l'Inchiesta sulle condizioni della classe agricola e sulla situazione dell'agricoltura, Roma, Tipografia della Camera dei Deputati, 1881-1886 (Consultati presso la Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze e l'Accademia dei Georgofili).

• Volume VI: Relazione sulle condizioni agricole della Lombardia (Circoscrizione VI).

• Volume IX: Relazione sulle condizioni agricole della Calabria (Circoscrizione I).

• Volume XI: Relazione sulle condizioni agricole della Toscana (Circoscrizione VII).

• Greco, Rocco Giuseppe, Storia di Bocchigliero, Cosenza, Edizioni Cries, 1999 (Fonte integrativa per il caso studio).

• Sole, Giovanni, La setta dei santi di Bocchigliero. Storia di un movimento ereticale e contadino, Edizione Franco Angeli, 1990; (Fonte integrativa per il caso studio).

• Zughi Zughi, film documentario sulla Setta dei Santi di Bocchigliero (Consultato in supporto audiovisivo; Fonte integrativa per il caso studio).

Francesco Marino

Dott.Agronomo e Zootecnico (UniFI). Membro del Consiglio Direttivo - MULSA – Museo di Storia dell’Agricoltura, Sant’Angelo Lodigiano (LO). Diploma di maturità in Tecnico dell' Industria Enologica (Istituto Sperimentale Agrario, F. Todaro - Rende "Cs" ).Presidente dell'Associazione AgronomiperlaTerrA e già Presidente dell' UGC-CISL Firenze/Prato e di Copagri Toscana, organizzazione Sindacale che tutela gli interessi della aziende agricole già aderenti all'UGC Cisl, UIMEC-UIL, UCI, AIC e ACLI Terra. E'  Vicedirettore della Rivista "Spigolature Agronomiche", Responsabile del Blog Agrarian Sciences e del sito biblioteca di Agrarian Sciences. Attualmente è impegnato in progetti di sviluppo agricolo in Tanzania e Palestina.